薩嘎達瓦是藏歷中，百億倍功德增長月，每年的薩嘎達瓦節於藏曆的4月舉行；藏語的4月為「薩嘎達瓦」，故稱之。此為紀念偉大的人天導師釋迦牟尼佛誕生、成道和涅槃均在此月的殊勝月份。依照西藏地區的傳統，在薩嘎達瓦月的前半個月，各大寺院皆會開始舉行盛大的法會，以獻供(供花、供水、供果)、祈禱、誦經、金剛舞，展大佛唐卡、浴佛等儀式來做供養，藉此因緣廣修功德福報。 藏曆的4月15日最為殊勝，因為佛陀入胎、成道、涅槃均在藏曆4月15日。在這天當中，不管是做任何善業與惡業，果報都會以百億倍成長，是行者淨障積資的大好良機。
殊勝薩嘎達瓦月──藥師八佛千供大法會
「藥師八佛千供」的儀軌，在藏傳四大教派皆有，有的教派甚至有數種關於藥師佛的儀軌，由此可見重要性。凡有參加過此類型法會者，身染重病、痼疾纏身者在修法圓滿後，視業力的輕重，有的人會馬上痊癒；業力太重者，會減輕症狀；原本藥石罔效者，現在服用藥物後也獲得改善。
藥師八佛千供大法會的壇城設置極為繁複，耗時甚鉅。需廣設諸種供品，最少要以八供──飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂，每種一千來獻供，最少要準備八千以上的供品；喇嘛修此法時，需要修誦千遍以上，法會將連續舉辦三天，對藥師八佛作廣大的供養。
藥師佛十二大願：
1. 自身光明照無邊界。
2. 身如琉璃內外清澈。
3. 令諸有情悉皆圓滿。
4. 令一切眾生行者安住大乘法宗。
5. 令諸有情修行梵行如法清淨。
6. 諸根不具者皆得端嚴。
7. 令諸有情身心安樂乃至菩提。
8. 由女身轉男身。
9. 令諸有情消除外道邪見，修習諸菩薩行。
10. 令諸有情解脫一切憂苦。
11. 令諸有情隨意飽滿令住安樂。
12. 令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。
藥師八佛法門的緣起於西藏，當時由寂護尊者傳入，主要受持者皆為吐蕃王室，但隨著吐蕃王朝的衰沒和西藏佛教弘展，此法門受到重視且漸漸普傳民間。
藏傳佛教四大教派皆有藥師佛儀軌的傳承，密法的儀軌在修誦時，因具有不共於顯教的殊勝教法──自生本尊觀，即藉由將自己融入空性，由空性中現起本尊的觀修方法，成為佛果圓滿色身的近取因。
以藥師佛法門而言，依顯宗傳承，需設置藥師佛壇城，祈請藥師佛，觀想本尊在前面虛空，但沒有觀想自己成為本尊的儀軌；密乘則可以觀修自己是本尊，由本尊身放射出無量的毫光與甘露，利益一切有情眾生，故在利生事業的方便及福德資糧的累積，具有不共於顯宗的殊勝功德。
藥師八佛千供大法會的壇城設置極為繁複，耗時甚鉅。需廣設諸種供品，最少要以八供──飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂，每種一千來獻供，最少要準備八千以上的供品；
一、飲用水：以清淨的水供養，可以種下免除飢餓乾渴的痛苦，現世可以得到清涼安樂。
二、濯足、沐浴水：對佛菩薩供養浴足水的功德，將累積令自己內心招感柔和、具足慈悲心的果報。
三、供花：相貌莊嚴美好，內心容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受，能得到佛陀究竟圓滿的果位。
四、供妙香：透過供養薰香的功德，祈願清淨一切染垢汙穢，淨除一切生死躁熱煩惱，獲得清淨自在。
五、供燈：賜予殊勝的光明加持，我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。佛前供燈的果報，將來會點燃我們心中的自性燈， 在此之前，由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法。
六、供塗香：能夠擁有一個清淨、氣味清新的身體。以此供養的殊勝緣起，希望將來能夠圓滿精進波羅蜜，祛除貪、瞋、痴及懈怠散逸等習氣。
七、供食：累積福報，得到成就禪定波羅蜜的果；內心能常常處於寧靜柔和的禪定狀態，時時刻刻充滿光明的法喜法樂，不曾感受到惶恐不安的情緒。
八、供妙樂：供養音樂的因，將來能感得圓滿智慧波羅蜜的果。
慈悲 龍德上師特指示於每年殊勝薩嘎達瓦月──億倍功德增長日期間，舉辦藥師八佛千供大法會，以殊勝法門的不可思議功德，迴向所有參與法會者乃至一切有情眾生皆能離苦得樂，迅速消除眾生的內外諸種疾病及障礙、魔難等，能使行者迅速累積福德與智慧資糧，且能饒益一切有情眾生，令彼等違緣消除、福壽俱增，一切善願得以圓滿。
一年之中難得值遇‧億倍功德月
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◗◗ 億倍功德．薩嘎達瓦月 ◖◖
觀音山 藥師八佛千供大法會
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▌法會日期：2023年6月7日(三)
▌法會時間：晚上7:30(GMT+8)
▣ 護持「壇城千供之八供供養」
▣ 恭立「祛病除障長生祿位」
(開放登記至6月7日晚上7:00)
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